發(fā)布時(shí)間：2012-07-26 09:21:32
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談到激勵，利用物質(zhì)和金錢(qián)作為獎勵是企業(yè)常用的激勵手段之一，這是毫無(wú)疑問(wèn)地是必須的，但卻不是長(cháng)期有效的，原因是企業(yè)不可能無(wú)限制地加大物質(zhì)獎勵成本；再者是人的需求欲望是無(wú)止境的，隨著(zhù)時(shí)間和環(huán)境的變遷，當舊的需求被滿(mǎn)足或不完全被滿(mǎn)足的時(shí)候，新的需求就會(huì )出現了。正如美國著(zhù)名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當人對生理、安全和歸屬需要得到滿(mǎn)足之后，尊重的需要就會(huì )產(chǎn)生并支配著(zhù)人的生活。顯然，如果企業(yè)能基本提供相當甚至高于社會(huì )平均報酬水平的同時(shí)，也能不斷滿(mǎn)足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來(lái)得持久，有效。
“尊重”這個(gè)詞多數是在論述道德范疇的問(wèn)題是被提及，在討論企業(yè)管理問(wèn)題的時(shí)候，就比較鮮見(jiàn)了，更不要說(shuō)上升到一個(gè)重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱(chēng)為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現為人對自我行為的價(jià)值和能力被他人及社會(huì )承認或認可的主觀(guān)要求，是個(gè)人對自我價(jià)值和尊嚴的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等等的愿望，也包括來(lái)自他人的敬重，例如威望、承認、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會(huì )和自然。這里體現出尊重的二重性，即人不能獨立于社會(huì )而存在，因而確定了個(gè)人與社會(huì )的統一性，也就是體現了自尊和尊人的互動(dòng)性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調整自己和社會(huì )的關(guān)系，例如社會(huì )認識關(guān)系、社會(huì )實(shí)踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。
人本化管理中，要滿(mǎn)足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個(gè)人價(jià)值，滿(mǎn)足其“天生我才必有用”的觀(guān)念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會(huì )的認同，那就是令其享受這種精神上的滿(mǎn)足而達到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。
在管理實(shí)踐中，我們如何運用“滿(mǎn)足員工對尊重的需要”的激勵手段，去提升員工的主觀(guān)能動(dòng)性呢？首先，企業(yè)必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個(gè)員工(包括你的接線(xiàn)生和總工程師)的存在價(jià)值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導人的個(gè)人特質(zhì)的一種反映，即需要企業(yè)所有者或其所托者要有較高的道德修養使然。使這種文化糅合到管理實(shí)踐的行為中去。
企業(yè)發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時(shí)期，劉邦被困巴蜀之時(shí)，筑臺拜將，極大地滿(mǎn)足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。企業(yè)招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在企業(yè)的招聘行為中，一個(gè)好的招聘環(huán)境，認真而專(zhuān)業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒(méi)有歧視，沒(méi)有質(zhì)問(wèn)，給慕名而來(lái)的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會(huì )影響著(zhù)人才對企業(yè)的認識，左右著(zhù)他們的選擇�；蛘咂髽I(yè)不可能錄用所有的應聘者，但企業(yè)禮賢下士的美名卻會(huì )隨求職者流傳業(yè)界，這不失為企業(yè)形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開(kāi)始的了。
如果老板了解員工的才能，人盡其才地進(jìn)行任命，那才是對員工能力和價(jià)值的承認，也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報，不就是老板所期待的嗎？三國時(shí)期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說(shuō)明了尊重的二重性和互動(dòng)性。老板對員工價(jià)值體現需求的尊重，同時(shí)員工也尊重企業(yè)使命，為公司貢獻自己的價(jià)值。
老板或企業(yè)主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實(shí)的權利和地位，也將會(huì )獲得企業(yè)的實(shí)際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰，實(shí)現員工自我的價(jià)值。尤其是對于知識員工，要相信他們不光是被雇傭來(lái)從早上九點(diǎn)干到下午五點(diǎn)的，而是要干出成效。明白這個(gè)道理的老板，就能吸引、留住人才，并且激勵他們成為最佳員工。為了達到這樣的目的，企業(yè)應該掃清員工在前進(jìn)道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應有的包容和道德修養，則難以獲得員工的尊重，甚至會(huì )遭遇人心背向。最近，曾經(jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚揚的“郵件門(mén)”事件，正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴厲斥責了他的秘書(shū)，導致秘書(shū)的自尊心受到了極大的傷害，作出了過(guò)激的反應，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢�(jiàn)，尊重是激勵員工的法寶，而不尊重則走向了另一個(gè)極端。
多數的美國公司，崇尚著(zhù)一種個(gè)人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個(gè)人的貢獻，視其為企業(yè)的“英雄”，而數字則平衡著(zhù)人與人之間的，部門(mén)和部門(mén)之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團隊協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績(jì)效最大化。與美國公司不同，中國公司生長(cháng)在有著(zhù)五千年文化底蘊的土地上，或多或少也會(huì )獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，企業(yè)老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸老板們不妨也修身養性，勵精圖治，塑造一個(gè)以尊重為基礎的企業(yè)文化，指導和貫穿于諸如企業(yè)招聘、薪酬評估、工作任命、授權監管和績(jì)效考核等等企業(yè)行為中去。以此構建企業(yè)關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個(gè)激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。